[鬼走り」・「鬼まつり」から見えたこと（1）

神の食べ物「柿」；柿の種、鶏頭と石包丁

「柿」が「神の食べ物」になった時と場所は、「Chevron(Cheveron仏古語）」された「石刃（石包丁）」と「柿の種」が出会った時と場所と想定できます。ずばり、エトルリアです。その二つの形の類似関係に「鶏頭」も加わります。そしてそれらすべて「CONCARENA]イタリア・「夜明けのゴルゴン」（参照1）、

（参照２）に繋がります。私はエトルリアに伝播した「柿」の原産地は「野ブドウ」と同じコーカサス地方だと考えています。「柿」の産地、アゼルバイジャンでは今でも、「柿」と「ナツメヤシ」は同じ言葉で「Xurma]と呼ばれています。同じような「豊饒の食べ物」だった訳です。ちなみに、アゼルバイジャンの「Azar]はペルシャ語で「火」を意味します。「拝火儀式」が始まった土地だと考えています。

また、よく言われてはいますが、「柿」が日本からイタリアに伝播したことは、ないでしょう。イタリアでは「柿」は「Caco」、複数形で初めて「Cachi]になります。日本ではその複数形が呼名になったわけです。日本の「柿」がイタリアに伝わったなら、「寿司」、「蕎麦」と同じように、単数形・複数形はなく「Cachi]のみが呼名になったはずです。

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（6）ETORURIA（エトルリア）の鶏頭；「Chevron(Cheveron仏古語）」された石刃（石包丁）表象と鶏頭(拡大）

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(7)Impasto vase ；エトルリアのアルファベットが彫られている。(BC7C.)

THE ETRUSCANS;Thames & Hudson

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(2)結晶片岩製石包丁；弥生遺跡：唐古・鍵遺跡の石器

　　　　　　　　　　（　唐古・鍵考古学ミュージアム）

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(1)干し柿と種

柿の学名には、ブドウと同じようにエトルリアからギリシャ、ローマに伝播した文化の流れが見られます。学名の「dios」はギリシャ語で「神聖な」であり、pyros]は「小麦」です。「dios pyros・神聖な小麦」つまり「神の食べ物」になります。柿が「神の食べ物」になるための理由がある時と場所は、イタリア、エトルリア時代なのです。後光射す山「CONCARENA]や写真（11）エトルリアの鶏頭にイメージを重ねるには、石刃（石包丁）は「半月型外磨刃」でなければなりません。打欠き模様「Chevron(Cheveron仏古語）」がギザギザの岩山や鶏頭に重なるのです。（ただし、柿の種にはありません。）この理由のため日本でも、八ヶ岳のギザギザの岩山と同じように、霊山と言われる山の山頂は岩山か、少なくても巨石、聖なる岩があるものです。

また、「柿の種」を神聖な「石刃（石包丁）」と結びつける観念は、南信州の「市田柿」に残り、正月に食べる「干し柿」は「種が多いほど縁起が良い」とされていたそうです。「神様」と「柿の種」が結びつけば、日本中に「数え歌・神様の言う通り」があります。「鶏頭」と「大地の神」の結び付きは、「獅子舞」と「鶏頭楽」の結びつきとなり、岐阜県高山市の「高山祭（日枝神社・八幡神社）」などで舞われています。日枝神社の「山王祭」、大太鼓や神輿の上の鳥の「鶏頭」は「山の神」と結ばれています。

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（８）土製鶏頭（弥生時代後期）；唐古・鍵考古学ミュージアム

奈良五條市に近い弥生遺跡・唐古・鍵遺跡の出土物を展示する「唐古・鍵考古学ミュージアム」には「土製鶏頭」が展示されています。「柿」と「鶏頭」は同じ地に伝わった事が解ります。そして、奈良五條市東阿田町では、今も山の神を迎える「御仮屋」・鳥居の両脇には「鶏頭花」が象徴的に飾られています。すなわち、迎える「山の神」とは「石包丁」や「CONCARENA]、「鶏頭」が表象する「大地の神」に他なりません。また「鶏頭花」はインド原産の花です。コーカサス地方からエトルリア、そしてインド、江南を経由して日本への道が浮かび上がりました。神話に置き換えれば「天孫降臨の道」？江南の痕跡は「鏡餅」に見られますが、次回にします。

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