特別編　日本のゴルゴン　　唐古・鍵遺跡/清水風遺跡　（4-2）

「清水風遺跡」の鳥女神

（32）和久ノート；清水風遺跡の壺絵・イシュタルとゴルゴン　冥界の鳥女神・イシュタル

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(37)ミケーネ文明　鳥の女神テラコッタ、テーベ、コロナキス墓地出土

　　ARCHEO エーゲ海文明

バルカン半島にはBC5,000年頃から、生命誕生の象徴「ヴィーナス」（参照）が変化した「子供を抱く女神」のテラコッタが作られていました。同じ頃バルカン半島北部で両手を広げて「平衡」を表す「鳥女神」（参照）が現れます。（日本で縄文の十字土偶と呼ばれています）これも冥界の女神となったイシュタルの姿です。そしてやがて「ヴィーナス」と「鳥女神」は融合して「子供を抱く鳥女神」のテラコッタも作られます。イシュタルは「ヴィーナス」の神性を持ち「生と死を司る女神」になりました。これらの概念は黒海沿岸域に拡がっていたと思われます。大洪水以後も黒海領域は舟で結ばれていたようです。

清水風遺跡とテーベ、コロナキス墓地の鳥女神は同じ両手を広げて「平衡」を表す「鳥女神」です。コロナキス墓地の鳥女神はテラコッタで立体表現をしています。一方,]清水風遺跡の鳥女神は「各種雨、平衡、女神」の表象をを平面的に組み合わせて表現しています。概念は同じです。表象を組み合わせて平面的に表現するのはコーカサス地方の特徴でもあり「コーカサス地方の文様」は同じ概念を様式化したものです。清水風遺跡の壺絵にも「生命誕生」の表象「ダブルの渦巻」がある事も見逃してはいけないことです。

テーベ、コロナキス墓地の鳥女神の顔が蛇に似ていて、頭の上に「蛇の餌皿」を載せているのはミノア文明の影響です。後に説明します。唐古・鍵遺跡にも「蛇を飼う特殊土偶」が見つかっています。また、中央の椅子は「出産椅子」で「生命誕生」の表象です。清水風遺跡の「朱」は「血」で同じ意味があります。

清水風遺跡とテーベ、コロナキス墓地の鳥女神は同じです。

（32）和久ノート下段、清水風遺跡には鳥女神で唐古・鍵遺跡には鳥でない女神です。「現生」と「冥界」を描き分けています。

それと、鳥女神の頭は、南フランスの洞窟壁画に始まる「平衡」の表象です。

　約14,000年前（後期旧石器時代）・上部マグダレニアン文化期に描かれています。

ヨーロッパでは「平衡の表象・sheveron」として知られています、日本では「アイヌ文字」（参照）にも確認できます。

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